Okay, also das Pashupatastra ist im Grunde die ultimative Waffe der hinduistischen Mythologie und von enormer Bedeutung. Es ist mit Shiva verbunden, dem übermächtigen Gott der Zerstörung, Transformation und des Gleichgewichts. Die Waffe ist wahnsinnig stark – man sagt, sie sei so mächtig, dass sie ganze Armeen auslöschen, die Welt oder sogar das Universum zerstören könnte. Das ist apokalyptisches Gedankengut der Extraklasse.
Nun, Pashupata ist nicht für jeden zugänglich. Man kann nicht einfach sagen: „Hey Shiva, leih mir das mal kurz.“ Man muss es sich verdienen . Im Mahabharata , diesem epischen Buch voller Götter, Kriege und moralischer Dilemmata, erhält Arjuna es von Shiva. Und so geschah es: Arjuna wollte sich auf den großen Krieg vorbereiten und wusste, dass er etwas Bedeutendes brauchte, um seine Feinde zu besiegen. Deshalb beschloss er, eine intensive Buße zu tun, um Shivas Aufmerksamkeit zu erregen. Er meditiert und betet im Wald für unbestimmte Zeit.
Eines Tages taucht ein Wildschwein auf, und sowohl Arjuna als auch ein zufälliger Jäger (Achtung, Spoiler: Der Jäger ist Shiva in Verkleidung) erlegen es gleichzeitig. Es entbrennt ein Streit darüber, wer es getötet hat, und ein Kampf bricht aus. Arjuna kann sich eine Weile behaupten, doch schließlich erkennt er: „Moment mal, dieser Jäger ist kein gewöhnlicher Kerl – das ist Shiva!“ Er lässt sofort seine Waffen fallen und entschuldigt sich. Shiva ist von Arjunas Mut und Hingabe beeindruckt und segnet ihn mit dem Pashupata.
Das Besondere am Pashupata ist: Es ist keine gewöhnliche Waffe, die man wie ein Schwert schwingt oder wie einen Pfeil abschießt. Es besitzt eine göttliche Energie, die man mit der Kraft des Geistes entfesseln kann. Doch Shiva warnt Arjuna davor, es nur in extremen Notfällen einzusetzen. Es ist sozusagen die Waffe, die im Falle eines kosmischen Notfalls alles zerstören könnte – Menschen, Tiere, die Natur, das gesamte Universum.
Ja, Pashupata ist mehr als nur eine Waffe, er ist die absolute Waffe; der Gedanke, der das Universum zerstören kann.
