Der Prophet

Almustafa, der Der Auserwählte und Geliebte, der für seine eigene Zeit eine Morgendämmerung war, hatte zwölf Jahre in der Stadt Orphalese auf sein Schiff gewartet, das zurückkehren und ihn zurück auf die Insel seiner Geburt bringen sollte.

Und im zwölften Jahr, am siebten Tag des Erntemonats Ielool, stieg er den Hügel außerhalb der Stadtmauern hinauf und blickte aufs Meer hinaus. Und er sah sein Schiff im Nebel kommen.

Dann öffneten sich die Tore seines Herzens und seine Freude flog weit über das Meer. Und er schloss die Augen und betete in der Stille seiner Seele.

Doch als er den Hügel hinabstieg, überkam ihn Traurigkeit und er dachte in seinem Herzen:

Wie soll ich in Frieden und ohne Kummer gehen? Nein, nicht ohne eine Wunde in der Seele werde ich diese Stadt verlassen. Lang waren die Tage des Schmerzes, die ich innerhalb seiner Mauern verbrachte, und lang waren die Nächte der Einsamkeit. Und wer kann seinen Schmerz und seine Einsamkeit ohne Bedauern hinter sich lassen?

Zu viele Bruchstücke meiner Seele habe ich in diesen Straßen verstreut, und zu viele Kinder meiner Sehnsucht wandeln nackt zwischen diesen Hügeln, und ich kann mich ohne Last und Schmerz nicht von ihnen zurückziehen.

Es ist kein Kleidungsstück, das ich heute ablege, sondern eine Haut, die ich mit meinen eigenen Händen zerreiße.

Und es ist auch kein Gedanke, den ich zurücklasse, sondern ein Herz, das vor Hunger und Durst süß geworden ist.

Doch ich kann nicht länger zögern.

Das Meer, das alle Dinge zu sich ruft, ruft mich, und ich muss an Bord gehen.

Denn zu bleiben, auch wenn die Stunden in der Nacht brennen, bedeutet zu gefrieren, zu kristallisieren und in einer Form gefangen zu sein.

Gern würde ich alles mitnehmen, was hier ist. Aber wie soll ich das tun?

Eine Stimme kann nicht die Zunge tragen und die Lippen, die ihm Flügel verliehen. Allein muss es den Äther suchen.

Und allein und ohne sein Nest soll der Adler über die Sonne fliegen.

Als er nun den Fuß des Hügels erreichte, wandte er sich wieder dem Meer zu und sah, wie sein Schiff sich dem Hafen näherte und auf seinem Bug die Seeleute, die Männer seines eigenen Landes.

Und seine Seele schrie zu ihnen, und er sagte:

Söhne meiner alten Mutter, ihr Reiter der Gezeiten,

Wie oft bist du in meinen Träumen gesegelt. Und jetzt kommst du in meinem Erwachen, das mein tieferer Traum ist.

Ich bin bereit zur Abreise und erwarte mit gestreckten Segeln voller Ungeduld den Wind.

Nur noch einen Atemzug werde ich in dieser stillen Luft atmen, nur noch einen liebevollen Blick zurückwerfen,

Und dann werde ich unter euch stehen, ein Seefahrer unter Seefahrern. Und du, weites Meer, schlaflose Mutter,

Wer allein ist Frieden und Freiheit für Fluss und Bach,

Nur noch eine Windung wird dieser Strom machen, nur noch ein Murmeln auf dieser Lichtung,

Und dann werde ich zu dir kommen, ein grenzenloser Tropfen in einem grenzenlosen Ozean.

Und während er ging, sah er von weitem Männer und Frauen, die ihre Felder und Weinberge verließen und eilig auf die Tore der Stadt zugingen.

Und er hörte, wie sie seinen Namen riefen und von Feld zu Feld sprachen und einander von der Ankunft seines Schiffes erzählten.

Und er sagte sich:

Soll der Tag des Abschieds der Tag der Versammlung sein?

Und soll man sagen, dass mein Abend in Wahrheit mein Morgen war?

Und was soll ich dem geben, der seinen Pflug mitten in der Furche stehen lässt und dem, der das Rad seiner Kelter anhält? Soll mein Herz zu einem Baum werden, der schwer mit Früchten beladen ist, damit ich sie pflücken und ihnen geben kann?

Und sollen meine Wünsche wie ein Brunnen sprudeln, damit ich ihre Becher füllen kann?

Bin ich eine Harfe, damit die Hand des Mächtigen mich berührt, oder eine Flöte, damit sein Atem durch mich strömt?

Ich bin ein Sucher der Stille, und welchen Schatz habe ich in der Stille gefunden, auf den ich vertrauensvoll verzichten kann?

Wenn dies mein Erntetag ist, auf welchen Feldern habe ich die Saat gesät und in welchen vergessenen Jahreszeiten?

Wenn dies tatsächlich die Stunde ist, in der ich meine Laterne erhebe, wird es nicht meine Flamme sein, die darin brennen wird.

Leer und dunkel soll ich meine Laterne heben,

Und der Wächter der Nacht wird es mit Öl füllen und es auch anzünden.

Diese Dinge sagte er in Worten. Doch vieles blieb in seinem Herzen unausgesprochen. er selbst konnte sein tieferes Geheimnis nicht aussprechen.

Und als er in die Stadt kam, kam ihm das ganze Volk entgegen und rief ihm wie aus einem Mund zu.

Und die Ältesten der Stadt traten vor und sagten:

Geh noch nicht von uns.

Eine Mittagszeit warst du in unserer Dämmerung, und deine Jugend gab uns Träume zum Träumen.

Du bist bei uns kein Fremder und auch kein Gast, sondern unser Sohn und unser Liebster.

Lass unsere Augen noch nicht nach deinem Gesicht hungern.

Und die Priester und Priesterinnen sagten zu ihm:

Lass nicht zu, dass die Wellen des Meeres uns jetzt trennen und die Jahre, die du in unserer Mitte verbracht hast, zur Erinnerung werden.

Du bist als Geist unter uns gewandelt, und dein Schatten war ein Licht auf unseren Gesichtern.

Wir haben dich sehr geliebt. Doch sprachlos war unsere Liebe, und mit Schleiern war sie verhüllt.

Doch nun schreit es laut zu Ihnen und möchte offenbar vor Ihnen stehen.

Und schon immer war es so, dass die Liebe ihre eigene Tiefe erst in der Stunde der Trennung erfuhr.

Und auch andere kamen und baten ihn. Aber er antwortete ihnen nicht. Er neigte nur sein Haupt, und die, die dabeistanden, sahen, wie ihm die Tränen auf die Brust fielen.

Und er und das Volk gingen weiter zum großen Platz vor dem Tempel.

Und aus dem Heiligtum kam eine Frau mit Namen Almitra. Sie war eine Seherin.

Und er blickte sie mit außerordentlicher Zärtlichkeit an, denn sie war es, die ihn zuerst gesucht und an ihn geglaubt hatte, als er erst einen Tag in ihrer Stadt war. Und sie grüßte ihn und sagte:

Prophet Gottes, auf der Suche nach dem Äußersten hast du lange in der Ferne nach deinem Schiff gesucht.

Und jetzt ist Ihr Schiff gekommen, und Sie müssen gehen.

Deine Sehnsucht nach dem Land deiner Erinnerungen und der Wohnstätte deiner größeren Wünsche ist groß. Und unsere Liebe würde dich nicht binden und unsere Bedürfnisse würden dich nicht festhalten.

Doch darum bitten wir Dich, bevor Du uns verlässt: Sprich zu uns und gib uns Deine Wahrheit.

Und wir werden es unseren Kindern geben und sie ihren Kindern, und es wird nicht untergehen.

In Deiner Einsamkeit hast Du über unsere Tage gewacht und im Wachsein dem Weinen und Lachen unseres Schlafes gelauscht.

Enthülle uns nun unsere Wahrheit und erzähle uns alles, was dir über das, was zwischen Geburt und Tod liegt, gezeigt wurde.

Und er antwortete:

Leute von Orphalese, wovon kann ich sprechen, außer von dem, was sich gerade jetzt in eurer Seele bewegt?

Da sprach Almitra: Sprich zu uns von Liebe.

Und er hob den Kopf und blickte auf die Leute, und es wurde still. Und mit lauter Stimme sagte er:

Wenn die Liebe dir winkt, folge ihr,

Obwohl seine Wege hart und steil sind.

Und wenn seine Flügel dich umhüllen, gib dich ihm hin,

Obwohl das zwischen seinen Schwingen verborgene Schwert dich verletzen könnte.

Und wenn er zu dir spricht, glaube an ihn,

Doch seine Stimme könnte deine Träume zerstören, wie der Nordwind den Garten verwüstet.

Denn so wie die Liebe dich krönt, so wird sie dich kreuzigen. So wie sie für dein Wachstum sorgt, so sorgt sie auch für deine Beschneidung.

Selbst wenn er zu deiner Höhe aufsteigt und streichelt deine zartesten Zweige, die in der Sonne zittern,

So wird er zu deinen Wurzeln hinabsteigen und sie in ihrem Festhalten an der Erde erschüttern.

Wie Korngarben sammelt er euch um sich.

Er drischt dich, um dich nackt zu machen.

Er siebt dich, um dich von deinen Schalen zu befreien.

Er mahlt dich, bis du weiß bist.

Er knetet dich, bis du geschmeidig bist;

Und dann weist er dich seinem heiligen Feuer zu, damit du zu heiligem Brot für Gottes heiliges Festmahl wirst.

All diese Dinge wird die Liebe mit dir machen, damit du die Geheimnisse deines Herzens erkennst und mit diesem Wissen ein Teil des Herzens des Lebens wirst.

Aber wenn du in deiner Angst nur den Frieden und die Freude der Liebe suchst,

Dann ist es besser für Sie, dass Sie deine Nacktheit und verlasse die Tenne der Liebe,

In eine Welt ohne Jahreszeiten, in der Sie lachen werden, aber nicht Ihr ganzes Lachen, und weinen werden, aber nicht all Ihre Tränen.

Die Liebe gibt nichts als sich selbst und nimmt nichts als von sich.

Liebe besitzt nicht, noch lässt sie sich besitzen;

Denn Liebe genügt, um zu lieben.

Wenn Sie lieben, sollten Sie nicht sagen: „Gott ist in meinem Herzen“, sondern vielmehr: „Ich bin im Herzen Gottes.“

Und denken Sie nicht, Sie könnten den Lauf der Liebe bestimmen, denn die Liebe bestimmt Ihren Lauf, wenn sie Sie für würdig befindet.

Die Liebe hat kein anderes Verlangen, als sich selbst zu erfüllen.

Wenn du aber liebst und unbedingt Wünsche haben musst, dann lass diese deine Wünsche sein:

Schmelzen und sein wie ein fließender Bach, der seine Melodie in die Nacht singt. Den Schmerz zu großer Zärtlichkeit kennen.

Durch das eigene Verständnis von Liebe verletzt zu werden;

Und bereitwillig und freudig zu bluten.

Im Morgengrauen mit beflügeltem Herzen aufwachen und für einen weiteren Tag voller Liebe dankbar sein;

Um sich zur Mittagszeit auszuruhen und über die Ekstase der Liebe zu meditieren;

Am Abend voller Dankbarkeit nach Hause zurückkehren;

Und dann mit einem Gebet für die Geliebte im Herzen und einem Lobgesang auf den Lippen einzuschlafen.

Dann sprach Almitra wieder und sagte: Und was ist mit Ehe Meister?

Und er antwortete und sagte:

Ihr wurdet zusammen geboren und werdet für immer zusammen sein.

Ihr werdet zusammen sein, wenn die weißen Flügel des Todes eure Tage zerstreuen.

Ja, ihr werdet auch in der stillen Erinnerung an Gott zusammen sein.

Doch lasst Raum in eurem Miteinander,

Und lass die Winde des Himmels zwischen dir tanzen.

Liebt einander, doch macht die Liebe nicht zu einer Fessel.

Lasst es vielmehr ein bewegtes Meer zwischen den Ufern eurer Seelen sein.

Füllt einander die Tasse, aber trinkt nicht aus einer Tasse.

Gebt einander von eurem Brot, aber esst nicht vom selben Laib. Singt und tanzt zusammen und seid fröhlich, doch jeder von euch sei allein,

So wie die Saiten einer Laute allein sind, beben sie doch im Klang derselben Musik.

Geben Sie Ihre Herzen, aber nicht in die Obhut des anderen.

Denn nur die Hand des Lebens kann eure Herzen enthalten.

Und zusammenstehen, aber nicht zu nahe beieinander:

Denn die Säulen des Tempels stehen abseits,

Und die Eiche und die Zypresse wachsen nicht im Schatten des anderen.

Und eine Frau, die ein Kind an ihre Brust hielt, sagte: Sprich zu uns von Kinder.

Und er sagte:

Eure Kinder sind nicht eure Kinder.

Sie sind die Söhne und Töchter der Sehnsucht des Lebens nach sich selbst.

Sie kommen durch dich, aber nicht von dir,

Und obwohl sie bei dir sind, gehören sie dir nicht.

Du darfst ihnen deine Liebe schenken, aber nicht deine Gedanken,

Denn sie haben ihre eigenen Gedanken.

Du darfst ihren Körper beherbergen, aber nicht ihre Seelen,

Denn ihre Seelen wohnen im Haus von morgen, das Sie nicht besuchen können, nicht einmal in Ihren Träumen.

Sie können danach streben, so zu sein wie sie, aber versuchen Sie nicht, sie dazu zu bringen, so zu sein wie Sie. Denn das Leben geht nicht rückwärts und verweilt nicht im Gestern.

Sie sind die Bogen, von denen aus Ihre Kinder wie lebendige Pfeile abgefeuert werden.

Der Bogenschütze sieht das Ziel auf dem Pfad der Unendlichkeit und beugt dich mit seiner Macht, damit seine Pfeile schnell und weit fliegen.

Lass es Freude sein, wenn du dich in die Hand des Bogenschützen beugst.

Denn so wie er den Pfeil liebt, der fliegt, so liebt er auch den Bogen, der stabil ist.

Da sagte ein reicher Mann: Sprich zu uns von Unterstützung.

Und er antwortete:

Sie geben nur wenig, wenn Sie von Ihrem Besitz geben.

Nur wenn Sie etwas von sich selbst geben, geben Sie wirklich.

Denn was sind Ihre Besitztümer anderes als Dinge, die Sie aufbewahren und bewachen, aus Angst, Sie könnten sie morgen brauchen?

Und was wird der morgige Tag dem übervorsichtigen Hund bringen, der Knochen im weglosen Sand vergräbt, während er den Pilgern in die heilige Stadt folgt?

Und was ist die Angst vor der Not anderes als die Not selbst?

Ist die Angst vor dem Durst, wenn der Brunnen voll ist, nicht der unstillbare Durst?

Es gibt jene, die wenig geben von der Sie haben so viel, dass sie es hergeben, um Anerkennung zu bekommen, und ihr verborgenes Verlangen macht ihre Gaben ungesund.

Und es gibt jene, die wenig haben und alles geben.

Sie glauben an das Leben und an die Fülle des Lebens, und ihre Schatztruhe ist niemals leer.

Es gibt Menschen, die mit Freude geben, und diese Freude ist ihre Belohnung.

Und es gibt jene, die unter Schmerzen geben, und dieser Schmerz ist ihre Taufe.

Und es gibt jene, die geben und dabei keinen Schmerz erfahren, noch streben sie nach Freude, noch geben sie im Bewusstsein der Tugend.

Sie geben, wie dort drüben im Tal die Myrte ihren Duft in den Raum bläst.

Durch die Hände solcher Menschen spricht Gott, und hinter ihren Augen lächelt er auf die Erde.

Es ist gut, zu geben, wenn man darum gebeten wird, aber es ist besser, ungefragt, aus Verständnis, zu geben.

Und für die freigiebige Suche nach Wer empfängt, hat größere Freude als das Geben.

Und gibt es etwas, das Sie zurückhalten möchten?

Alles, was du hast, wird dir eines Tages gegeben werden;

Geben Sie deshalb jetzt, damit Sie die Zeit des Gebens haben und nicht die Ihrer Erben.

Sie sagen oft: „Ich würde geben, aber nur denen, die es verdienen.“

Das sagen weder die Bäume in Ihrem Obstgarten noch die Herden auf Ihrer Weide.

Sie geben, um zu leben, denn wer es zurückhält, geht zugrunde.

Wer würdig ist, seine Tage und Nächte zu erhalten, ist gewiss auch alles anderen von Dir würdig.

Und wer es verdient hat, aus dem Ozean des Lebens zu trinken, verdient es, seinen Becher aus Deinem kleinen Bach zu füllen.

Und welchen größeren Verdienst könnte es geben als den, der im Mut und im Vertrauen, ja in der Nächstenliebe des Empfangens liegt?

Und wer bist du, dass die Menschen ihn zerreißen sollten? ihre Brust und enthüllen ihren Stolz, damit du ihren Wert nackt und ihren Stolz unverhohlen sehen kannst?

Machen Sie sich zunächst bewusst, dass Sie selbst es verdienen, ein Geber und ein Instrument des Gebens zu sein.

Denn in Wahrheit ist es das Leben, das dem Leben gibt – während Sie, der sich für einen Geber hält, nur ein Zeuge sind.

Und ihr Empfänger – und ihr seid alle Empfänger – legt keine Last der Dankbarkeit auf euch, damit ihr euch und dem Geber kein Joch auferlegt.

Erhebe dich lieber gemeinsam mit dem Geber auf seinen Gaben wie auf Flügeln;

Denn sich seiner Schuld allzu bewusst zu sein, heißt, an der Großzügigkeit dessen zu zweifeln, der die freimütige Erde zur Mutter und Gott zum Vater hat.

Da sagte ein alter Wirt: „Erzähl uns von Essen und Trinken.

Und er sagte:

Könnten Sie doch vom Duft der Erde leben und wie eine Luftpflanze vom Licht am Leben erhalten werden.

Aber da ihr töten müsst, um zu essen, und dem Neugeborenen die Milch seiner Mutter rauben müsst, um euren Durst zu stillen, lasst es einen Akt der Anbetung sein,

Und lass dein Brett als Altar dienen, auf dem das Reine und Unschuldige des Waldes und der Ebene für das geopfert wird, was im Menschen noch reiner und unschuldiger ist.

Wenn du ein Tier tötest, sag ihm in deinem Herzen:

„Durch die gleiche Macht, die dich tötet, werde auch ich getötet, und auch ich werde verzehrt werden. Denn das Gesetz, das dich in meine Hände gab, wird mich in eine stärkere Hand geben.

Dein Blut und mein Blut sind nichts anderes als der Saft, der den Götterbaum nährt.“

Und wenn du einen Apfel mit deinen Zähnen zerdrückst, dann sag ihm in deinem Herzen:

„Deine Samen sollen in meinem Leib leben,

Und die Knospen deines Morgens werden in meinem Herzen blühen,

Und dein Duft soll mein Atem sein, und gemeinsam werden wir uns durch alle Jahreszeiten freuen.“

Und im Herbst, wenn du die Trauben deiner Weinberge für die Kelter liest, sprich in deinem Herzen:

„Auch ich bin ein Weinberg, und meine Früchte werden in die Kelter gebracht,

Und wie neuer Wein werde ich in ewigen Gefäßen aufbewahrt.“

Und im Winter, wenn du den Wein zapfst, Lass in deinem Herzen für jede Tasse ein Lied entstehen;

Und lasst im Lied eine Erinnerung an die Herbsttage sein und an den Weinberg und an die Weinpresse.

Da sagte ein Pflüger: „Sprich zu uns von durch .

Und er antwortete und sagte:

Du arbeitest, um mit der Erde und der Seele der Erde Schritt zu halten.

Denn Müßiggang bedeutet, den Jahreszeiten fremd zu werden und aus dem Kreislauf des Lebens auszusteigen, der in Majestät und stolzer Unterwerfung der Unendlichkeit entgegen marschiert.

Wenn du arbeitest, bist du eine Flöte, durch deren Herz das Flüstern der Stunden zur Musik wird.

Wer von euch möchte ein Schilfrohr sein, stumm und still, wenn alle anderen im Gleichklang singen?

Immer hat man Ihnen gesagt, dass Arbeit ein Fluch und Mühe ein Unglück sei.

Aber ich sage euch, wenn ihr arbeitet, erfüllt ihr einen Teil des weitesten Traums der Erde, dir zugewiesen wurde, als dieser Traum geboren wurde,

Und indem du dich durch Arbeit aufhältst, liebst du in Wahrheit das Leben,

Und das Leben durch die Arbeit zu lieben bedeutet, mit dem innersten Geheimnis des Lebens vertraut zu sein.

Wenn du aber in deinem Schmerz die Geburt als Leiden bezeichnest und die Unterstützung des Fleisches als einen auf deine Stirn geschriebenen Fluch, dann antworte ich dir, dass nur der Schweiß deiner Stirn das wegwaschen kann, was geschrieben steht.

Man hat Ihnen auch gesagt, dass das Leben Dunkelheit ist, und in Ihrer Müdigkeit wiederholen Sie, was die Müden gesagt haben.

Und ich sage, das Leben ist in der Tat Dunkelheit, außer wenn es einen Drang gibt,

Und alles Verlangen ist blind, außer wenn es Wissen gibt,

Und alles Wissen ist vergeblich, wenn es nicht funktioniert.

Und alle Arbeit ist vergeblich, wenn nicht Liebe da ist.

Und wenn du mit Liebe arbeitest, bindest du von dir selbst zu dir selbst, von einander und von Gott.

Und was bedeutet es, mit Liebe zu arbeiten?

Es geht darum, den Stoff mit Fäden zu weben, die aus Ihrem Herzen kommen, so, als ob Ihr Liebster diesen Stoff tragen würde.

Es bedeutet, ein Haus mit Zuneigung zu bauen, so, als ob Ihr Liebster in diesem Haus wohnen würde.

Es bedeutet, die Samen mit Zärtlichkeit zu säen und die Ernte mit Freude einzufahren, so, als würde Ihr Liebster die Frucht essen.

Es geht darum, alles, was du erschaffst, mit dem Hauch deines eigenen Geistes zu erfüllen,

Und zu wissen, dass alle gesegneten Toten um einen herumstehen und zuschauen.

Oft habe ich Sie, als ob Sie im Schlaf sprächen, sagen hören: „Wer Marmor bearbeitet und im Stein die Gestalt seiner eigenen Seele findet, ist edler als derjenige, der die Erde pflügt.“ Und derjenige, der den Regenbogen ergreift, um ihn in Menschengestalt auf ein Tuch zu legen, ist größer als derjenige, der die Sandalen für unsere Füße macht.“

Aber ich sage, nicht im Schlaf, sondern im Wachzustand der Mittagszeit, dass der Wind nicht süßer zu den riesigen Eichen spricht als zu den kleinsten aller Grashalme;

Und nur der ist groß, der die Stimme des Windes in ein Lied verwandelt, das durch seine eigene Liebe süßer wird.

Arbeit ist sichtbare Liebe.

Und wenn Sie nicht mit Liebe, sondern nur mit Abneigung arbeiten können, ist es besser, Sie lassen Ihre Arbeit liegen, setzen sich ans Tor des Tempels und nehmen Almosen von denen, die mit Freude arbeiten.

Denn wer gleichgültig Brot backt, backt bitteres Brot, das den Hunger des Menschen nur zur Hälfte stillt.

Und wenn Sie das Keltern der Trauben missgünstig behandeln, wird aus Ihrem Groll Gift in den Wein gelangen. Und wenn ihr wie Engel singt und das Singen nicht liebt, verschließt ihr die Ohren der Menschen vor den Stimmen des Tages und den Stimmen der Nacht.

Da sagte eine Frau: „Erzähl uns von Freude und Trauer.

Und er antwortete:

Ihre Freude ist Ihr unverhüllter Kummer.

Und dieselbe Quelle, aus der Ihr Lachen entspringt, war oft mit Ihren Tränen gefüllt.

Und wie könnte es auch anders sein?

Je tiefer sich der Kummer in Ihr Wesen gräbt, desto mehr Freude können Sie empfinden.

Ist der Becher, in dem Ihr Wein trinkt, nicht derselbe Becher, der im Ofen des Töpfers gebrannt wurde?

Und ist die Laute, die Ihren Geist beruhigt, nicht genau das Holz, das mit Messern ausgehöhlt wurde?

Wenn Sie fröhlich sind, schauen Sie tief in Ihr Herz und Sie werden feststellen, dass Ihnen nur das Freude bereitet, was Ihnen Kummer bereitet hat.

Wenn du traurig bist, schau noch einmal in dein Herz, und du wirst sehen, dass du in Wahrheit um das weinst, was dir Freude bereitet hat.

Manche von Ihnen sagen: „Die Freude ist größer als das Leid“, und andere sagen: „Nein, das Leid ist größer.“

Aber ich sage euch: Sie sind untrennbar.

Sie kommen zusammen, und wenn einer mit Ihnen alleine an Ihrem Tisch sitzt, denken Sie daran, dass der andere in Ihrem Bett schläft.

Wahrhaftig, Sie hängen wie eine Waage zwischen Ihrem Kummer und Ihrer Freude.

Erst wenn Du leer bist, bist Du im Stillstand und im Gleichgewicht.

Wenn der Schatzmeister Sie hochhebt, um sein Gold und Silber zu wiegen, müssen Ihre Freude oder Ihr Kummer steigen oder fallen.

Da trat ein Maurer hervor und sagte: Sprich zu uns von Häuser.

Und er antwortete und sagte:

Bauen Sie nach Ihren Vorstellungen eine Laube in der Wildnis, bevor Sie innerhalb der Stadtmauern ein Haus bauen.

Denn so wie Sie in Ihrer Dämmerung nach Hause kommen, so gibt es auch in Ihnen den Wanderer, den ewig Fernen und Einsamen.

Ihr Haus ist Ihr größerer Körper.

Es wächst in der Sonne und schläft in der Stille der Nacht; und es ist nicht traumlos. Träumt Ihr Haus nicht? Und verlässt es träumend die Stadt und geht in einen Wald oder auf einen Hügel?

Könnte ich doch eure Häuser in meine Hand nehmen und sie wie ein Sämann in Wald und Flur verstreuen.

Wären doch die Täler eure Straßen und die grünen Pfade eure Gassen, damit ihr könntet ihr einander durch die Weinberge suchen und mit dem Duft der Erde in euren Gewändern kommen.

Aber das wird noch nicht der Fall sein.

In ihrer Angst haben eure Vorfahren euch zu nahe zusammengebracht. Und diese Angst wird noch ein wenig länger anhalten. Noch ein wenig länger werden eure Stadtmauern eure Herde von euren Feldern trennen.

Und sagt mir, Leute von Orphalese, was habt ihr in diesen Häusern? Und was bewacht ihr mit verschlossenen Türen?

Haben Sie Frieden, den stillen Drang, der Ihre Kraft offenbart?

Haben Sie Erinnerungen an die schimmernden Bögen, die die Gipfel des Geistes überspannen?

Besitzen Sie Schönheit, die das Herz von den Dingen aus Holz und Stein zum heiligen Berg führt?

Sagen Sie mir, haben Sie diese in Ihren Häusern?

Oder hast du nur Trost und die Lust am Trost, dieses heimliche Etwas, das betritt er das Haus als Gast, wird dann Gastgeber und dann Herr?

Ja, und es wird zum Dompteur und macht mit Haken und Geißel Marionetten aus Ihren größeren Wünschen.

Obwohl seine Hände aus Seide sind, ist sein Herz aus Eisen.

Es wiegt Sie in den Schlaf, nur um dann neben Ihrem Bett zu stehen und die Würde des Fleisches zu verspotten.

Es macht sich über Ihre gesunden Sinne lustig und legt sie wie zerbrechliche Gefäße in Distelwolle.

Wahrlich, die Gier nach Bequemlichkeit ermordet die Leidenschaft der Seele und geht dann grinsend in die Beerdigung.

Doch ihr, Kinder des Weltraums, ihr Ruhelosen in der Ruhe, ihr werdet weder gefangen noch gezähmt werden.

Dein Haus soll kein Anker, sondern ein Mast sein.

Es soll kein glitzernder Film sein, der bedeckt eine Wunde, sondern ein Augenlid, das das Auge schützt.

Du sollst deine Flügel nicht anlegen, um durch Türen zu gehen, noch deinen Kopf neigen, damit er nicht gegen die Decke stößt, und nicht fürchten zu atmen, damit die Wände nicht bersten und einstürzen.

Du sollst nicht in Gräbern wohnen, die die Toten für die Lebenden gemacht haben.

Und obwohl Ihr Haus großartig und prächtig ist, wird es weder Ihr Geheimnis bergen noch Ihre Sehnsüchte beherbergen.

Denn das, was in dir grenzenlos ist, wohnt im Palast des Himmels, dessen Tür der Morgennebel ist und dessen Fenster die Lieder und die Stille der Nacht sind.

Und der Weber sagte: Sprich uns von Kleidung.

Und er antwortete:

Ihre Kleidung verbirgt viel von Ihrer Schönheit, doch sie versteckt nicht das Unschöne.

Und obwohl Sie in der Kleidung die Freiheit der Privatsphäre suchen, kann es sein, dass Sie in ihr ein Geschirr und eine Kette finden.

Könntest du doch der Sonne und dem Wind mit mehr Haut und weniger Kleidung begegnen,

Denn der Atem des Lebens liegt im Sonnenlicht und die Hand des Lebens liegt im Wind.

Manche von Ihnen sagen: „Es ist der Nordwind, der die Kleidung gewebt hat, die wir tragen.“

Und ich sage: Ja, es war der Nordwind,

Aber die Scham war sein Webstuhl, und die Erweichung der Sehnen war sein Faden.

Und als seine Arbeit getan war, lachte er im Wald. Vergesst nicht, dass Bescheidenheit ein Schutzschild gegen das Auge der Unreinen ist.

Und wenn es nichts Unreines mehr gibt, was wäre dann Sittsamkeit anderes als eine Fessel und eine Befleckung des Geistes?

Und vergessen Sie nicht, dass die Erde sich freut, Ihre nackten Füße zu spüren, und dass der Wind sich danach sehnt, mit Ihrem Haar zu spielen.

Und ein Kaufmann sagte: Erzähl uns von Kaufen und verkaufen.

Und er antwortete und sagte:

Die Erde gibt dir ihre Früchte, und es wird dir an nichts mangeln, wenn du nur weißt, wie du deine Hände füllen kannst.

Durch den Austausch der Gaben der Erde werden Sie Überfluss finden und Zufriedenheit erlangen.

Doch wenn der Austausch nicht von Liebe und gütiger Gerechtigkeit geprägt ist, führt er bei manchen nur zur Gier und bei anderen zum Hunger.

Wenn ihr, die ihr auf dem Meer, auf den Feldern und in den Weinbergen arbeitet, auf dem Marktplatz die Weber, Töpfer und Gewürzsammler trefft, –

Rufen Sie dann den obersten Geist der Erde an, damit er in Ihre Mitte kommt und die Waage und die Abrechnung heiligt, die Wert gegen Wert abwägt. Und dulden Sie nicht, dass Menschen ohne Hände an Ihren Geschäften teilnehmen, die ihr Wort für Ihre Arbeit verkaufen würden.

Solchen Männern solltest du sagen:

„Komm mit uns aufs Feld oder geh mit unseren Brüdern zum Meer und wirf deine Netze aus.

Denn das Land und das Meer werden euch ebenso großzügig sein wie uns.“

Und wenn die Sänger, Tänzer und Flötenspieler kommen, kaufen Sie auch von ihren Geschenken.

Denn auch sie sammeln Früchte und Weihrauch, und was sie bringen, ist zwar aus Träumen geformt, aber es ist Kleidung und Nahrung für Ihre Seele.

Und bevor Sie den Marktplatz verlassen, achten Sie darauf, dass niemand mit leeren Händen seines Weges geht.

Denn der Herrgeist der Erde wird nicht friedlich im Wind schlafen, bis die Bedürfnisse des Geringsten unter euch befriedigt sind.

Da trat einer der Richter der Stadt vor und sagte: Sprich zu uns von Verbrechen und Bestrafung.

Und er antwortete und sagte:

Wenn dein Geist mit dem Wind umherwandert,

Dass du, allein und unbeobachtet, anderen und damit dir selbst Unrecht tust.

Und für das begangene Unrecht müssen Sie an die Pforte der Seligen klopfen und dort eine Weile unbeachtet warten.

Als ob der Ozean dein göttliches Selbst wäre;

Es bleibt für immer unbefleckt.

Und wie der Äther erhebt es sich, nur mit Geflügelten.

So wie die Sonne dein göttliches Selbst ist;

Es kennt weder die Wege des Maulwurfs noch sucht es die Löcher der Schlange auf. Aber Ihr göttliches Selbst wohnt nicht allein in Ihrem Wesen.

Vieles in dir ist noch Mensch, und vieles in dir ist noch nicht Mensch,

Sondern ein formloser Zwerg, der schlafend im Nebel wandelt und auf der Suche nach seinem eigenen Erwachen ist.

Und über den Mann in dir möchte ich jetzt sprechen.

Denn er und nicht Ihr göttliches Selbst oder der Pygmäe im Nebel ist es, der das Verbrechen und die Bestrafung des Verbrechens kennt.

Oft habe ich Sie von jemandem sprechen hören, der ein Unrecht begeht, als wäre er nicht einer von Ihnen, sondern ein Fremder und ein Eindringling in Ihrer Welt.

Aber ich sage: So wie die Heiligen und die Gerechten nicht über das Höchste hinauskommen können, das in jedem von euch ist,

Deshalb können die Bösen und die Schwachen nicht tiefer sinken als der Niedrigste, der auch in dir ist.

Und wie ein einzelnes Blatt nicht gelb wird, sondern mit dem stillen Wissen des ganzen Baumes, Der Übeltäter kann also ohne den verborgenen Willen von euch allen kein Unrecht begehen.

Wie in einer Prozession schreitet Ihr gemeinsam zu Eurem göttlichen Selbst.

Ihr seid der Weg und die Wanderer.

Und wenn einer von euch fällt, fällt er für die, die hinter ihm stehen, als Warnung vor dem Stein des Anstoßes.

Ja, und er fällt wegen derer, die vor ihm liefen und die zwar schneller und sicherer auf den Beinen waren, den Stolperstein jedoch nicht aus dem Weg räumten.

Und auch dies, auch wenn das Wort schwer auf eurem Herzen liegt:

Der Ermordete ist nicht unverantwortlich für seinen eigenen Mord,

Und der Bestohlene ist nicht ohne Schuld, wenn er bestohlen wird.

Der Gerechte ist nicht unschuldig an den Taten der Bösen,

Und wer weißhändig ist, ist nicht rein im Tun des Verbrechers.

Ja, der Schuldige ist oft das Opfer des Verletzten,

Und noch häufiger ist der Verurteilte der Lastenträger für die Schuldlosen und Unbeschuldigten.

Man kann die Gerechten nicht von den Ungerechten und die Guten nicht von den Bösen trennen.

Denn sie stehen gemeinsam vor dem Angesicht der Sonne, so wie der schwarze und der weiße Faden miteinander verwoben sind.

Und wenn der schwarze Faden reißt, soll der Weber das ganze Tuch untersuchen und auch den Webstuhl prüfen.

Wenn einer von euch die untreue Frau vor Gericht bringen will,

Er soll auch das Herz ihres Mannes mit der Waage wiegen und seine Seele mit Maßen messen.

Und wer den Täter auspeitschen will, soll auf den Geist des Beleidigten schauen.

Und wenn einer von euch im Namen der Gerechtigkeit strafen und die Axt an den bösen Baum legen möchte, lasst ihn bis zu seinen Wurzeln sehen.

Und wahrlich, er wird die Wurzeln des Guten und des Schlechten, des Fruchtbaren und des fruchtlos, alle miteinander verflochten im stillen Herzen der Erde.

Und ihr Richter, die ihr gerecht sein wollt,

Welches Urteil fällen Sie über den, der zwar im Fleisch ehrlich ist, im Geiste jedoch ein Dieb?

Welche Strafe legt ihr dem auf, der im Fleisch tötet, selbst jedoch im Geist getötet wird?

Und wie verfolgt ihr den, der in der Tat ein Betrüger und Unterdrücker ist?

Doch wer ist auch gekränkt und empört?

Und wie soll man jene bestrafen, deren Reue bereits größer ist als ihre Missetaten?

Ist Reue nicht die Gerechtigkeit, die durch genau das Gesetz geübt wird, dem Sie gern dienen möchten?

Doch Sie können weder den Unschuldigen Reue auferlegen noch die Schuldigen von ihrer Schuld befreien.

Unaufgefordert wird es in der Nacht rufen, damit die Menschen aufwachen und sich selbst betrachten können. Und Sie, die Gerechtigkeit verstehen möchten, wie sollen Sie das können, wenn Sie nicht alle Taten im vollen Licht betrachten?

Erst dann werdet ihr erkennen, dass der Aufrechte und der Gefallene nur ein einziger Mensch sind, der in der Dämmerung zwischen der Nacht seines Zwergen-Selbst und dem Tag seines Gottes-Selbst steht, und dass der Grundstein des Tempels nicht höher ist als der unterste Stein seines Fundaments.

Dann sagte ein Anwalt: Aber was ist mit unserem Gesetze, Meister?

Und er antwortete:

Du hast Freude daran, Gesetze zu erlassen,

Doch es bereitet Ihnen mehr Freude, sie zu brechen.

Wie Kinder, die am Meer spielen, ständig Sandtürme bauen und sie dann vor Lachen zerstören.

Aber während du deine Sandtürme baust, bringt der Ozean mehr Sand ans Ufer,

Und wenn Sie sie zerstören, lacht der Ozean mit Ihnen.

Wahrlich, der Ozean lacht immer mit den Unschuldigen.

Aber was ist mit denen, für die das Leben kein Ozean ist und die von Menschen gemachten Gesetze keine Sandtürme sind,

Für wen aber ist das Leben ein Fels und das Gesetz ein Meißel, mit dem sie es nach ihrem Ebenbild formen möchten? Was ist mit dem Krüppel, der Tänzer hasst?

Was ist mit dem Ochsen, der sein Joch liebt und die Elche und Hirsche des Waldes für streunende und vagabundierende Tiere hält?

Was ist mit der alten Schlange, die ihre Haut nicht abstreifen kann und alle anderen als nackt und schamlos bezeichnet?

Und was ist mit dem, der früh zum Hochzeitsfest kommt und, wenn er satt und müde ist, wieder weggeht und sagt, alle Feste seien eine Übertretung und alle Festgäste seien Gesetzesbrecher?

Was soll ich dazu sagen, außer dass auch sie im Sonnenlicht stehen, allerdings mit dem Rücken zur Sonne?

Sie sehen nur ihren Schatten, und ihr Schatten sind ihre Gesetze.

Und was ist die Sonne für sie anderes als ein Schattenwerfer?

Und die Gesetze anzuerkennen bedeutet nichts anderes, als sich niederzubeugen und ihre Schatten auf der Erde nachzuzeichnen?

Aber du, der du der Sonne entgegen gehst, was Können auf die Erde gezeichnete Bilder dich festhalten?

Du, der mit dem Wind reist, welche Wetterfahne wird deinen Kurs bestimmen?

Welches Menschengesetz soll Sie binden, wenn Sie Ihr Joch brechen, außer an der Tür eines menschlichen Gefängnisses?

Welche Gesetze sollst du fürchten, wenn du tanzt, aber über niemandes eiserne Ketten stolperst?

Und wer ist es, der dich vor Gericht bringen wird, wenn du dein Gewand zerreißt und es doch niemandem im Weg liegen lässt?

Volk von Orphalese, ihr könnt die Trommel dämpfen und die Saiten der Leier lösen, doch wer kann der Feldlerche befehlen, nicht zu singen?

Und ein Redner sagte: Sprich zu uns von Freiheit.

Und er antwortete:

Am Stadttor und an deinem Herd habe ich gesehen, wie du dich niedergeworfen und deine eigene Freiheit angebetet hast,

So wie Sklaven sich vor einem Tyrannen demütigen und ihn preisen, obwohl er sie tötet.

Ja, im Hain des Tempels und im Schatten der Zitadelle habe ich gesehen, wie die Freiesten unter euch ihre Freiheit wie ein Joch und Handschellen trugen.

Und mir blutete das Herz; denn Sie können nur frei sein, wenn selbst der Wunsch, nach Freiheit zu streben, zu einem Hindernis für Sie wird und wenn Sie aufhören, von Freiheit als einem Ziel und einer Erfüllung zu sprechen.

Du wirst wahrhaftig frei sein, wenn deine Tage nicht ohne Sorgen sind und deine Nächte ohne Not und Kummer,

Sondern vielmehr, wenn diese Dinge Ihr Leben einschränken und Sie sich dennoch nackt und ungebunden über sie erheben.

Und wie wollt ihr euch über eure Tage und Nächte erheben, wenn ihr nicht die Ketten zerreißt, die ihr im Morgengrauen eures Verstehens um eure Mittagsstunde gelegt habt?

In Wahrheit ist das, was Sie Freiheit nennen, die stärkste dieser Ketten, auch wenn ihre Glieder in der Sonne glitzern und Ihre Augen blenden.

Und was ist es anderes als Teile Ihres eigenen Selbst, die Sie ablegen möchten, um frei zu werden?

Wenn es ein ungerechtes Gesetz ist, das Sie abschaffen würden, dann wurde dieses Gesetz mit Ihrer eigenen Hand auf Ihre Stirn geschrieben.

Ihr könnt es nicht auslöschen, indem Ihr Eure Gesetzbücher verbrennt oder die Stirn Eurer Richter wäscht, und selbst wenn Ihr das Meer über sie gießt.

Und wenn es ein Despot ist, dann würdest du entthronen, sorge zuerst dafür, dass sein in dir errichteter Thron zerstört wird.

Denn wie kann ein Tyrann über die Freien und Stolzen herrschen, wenn nicht als Tyrannei über ihre eigene Freiheit und als Schande über ihren eigenen Stolz?

Und wenn es eine Sorge ist, die Sie ablegen möchten, dann haben Sie diesen Karren selbst gewählt und er wurde Ihnen nicht aufgezwungen.

Und wenn es eine Angst ist, die Sie vertreiben möchten, dann liegt der Sitz dieser Angst in Ihrem Herzen und nicht in der Hand der Person, vor der Sie Angst haben.

Wahrlich, alle Dinge bewegen sich in Ihrem Inneren in ständiger halber Umarmung, das Ersehnte und das Gefürchtete, das Abstoßende und das Geliebte, das Verfolgte und das, dem Sie entfliehen möchten.

Diese Dinge bewegen sich in Ihnen als Lichter und Schatten in Paaren, die aneinander haften.

Und wenn der Schatten verblasst und nicht mehr existiert, wird das verbleibende Licht zum Schatten eines anderen Lichts.

Und so wird Ihre Freiheit, wenn sie ihre Fesseln verliert, selbst zur Fessel einer größeren Freiheit.

Und die Priesterin sprach wieder und sagte: Sprich zu uns von Vernunft und Leidenschaft.

Und er antwortete und sagte:

Ihre Seele ist oft ein Schlachtfeld, auf dem Ihre Vernunft und Ihr Urteilsvermögen gegen Ihre Leidenschaft und Ihren Appetit kämpfen.

Könnte ich doch der Friedensstifter in deiner Seele sein und die Zwietracht und Rivalität deiner Elemente in Einigkeit und Melodie verwandeln.

Doch wie soll ich das tun, wenn Sie nicht selbst auch Friedensstifter sind und alle Ihre Elemente lieben?

Ihre Vernunft und Ihre Leidenschaft sind das Ruder und die Segel Ihrer Seefahrerseele.

Wenn Ihre Segel oder Ihr Ruder brechen, können Sie nur ziellos umhertreiben oder mitten auf hoher See zum Stillstand kommen. Denn die allein herrschende Vernunft ist eine einschränkende Kraft, und die unbeherrschte Leidenschaft ist eine Flamme, die zu ihrer eigenen Zerstörung brennt.

Deshalb lass deine Seele deine Vernunft auf die Höhe der Leidenschaft erheben, damit sie singen kann;

Und lass es deine Leidenschaft mit Vernunft lenken, damit deine Leidenschaft ihre eigene tägliche Auferstehung durchlebt und wie der Phönix aus seiner eigenen Asche aufsteigt.

Ich möchte, dass Sie Ihr Urteilsvermögen und Ihren Appetit so bedenken, als wären es zwei geliebte Gäste in Ihrem Haus.

Sicherlich würdest du nicht einen Gast mehr ehren als den anderen; denn wer mehr auf einen achtet, verliert die Liebe und das Vertrauen beider.

Wenn Sie zwischen den Hügeln im kühlen Schatten der Silber-Pappeln sitzen und die Ruhe und Gelassenheit der fernen Felder und Wiesen genießen, lassen Sie Ihr Herz in der Stille sagen: „Gott ruht in der Vernunft.“

Und wenn der Sturm kommt und die Mächtige Winde erschüttern den Wald und Donner und Blitz verkünden die Majestät des Himmels. Dann lass dein Herz voller Ehrfurcht sagen: „Gott bewegt sich in Leidenschaft.“

Und da Sie ein Hauch in Gottes Sphäre und ein Blatt in Gottes Wald sind, sollten auch Sie in der Vernunft ruhen und sich in der Leidenschaft bewegen.

Und eine Frau sprach: Erzähl uns von Schmerzen.

Und er sagte:

Ihr Schmerz ist das Zerbrechen der Schale, die Ihr Verständnis umschließt.

So wie der Stein einer Frucht brechen muss, damit ihr Herz in der Sonne stehen kann, so musst auch du Schmerz erfahren.

Und wenn Sie Ihr Herz weiterhin über die täglichen Wunder Ihres Lebens staunen lassen könnten, würde Ihnen Ihr Schmerz nicht weniger wundersam erscheinen als Ihre Freude.

Und Sie würden die Jahreszeiten Ihres Herzens akzeptieren, so wie Sie immer die Jahreszeiten akzeptiert haben, die über Ihre Felder ziehen.

Und Sie würden die Winter Ihrer Trauer mit Gelassenheit durchstehen.

Einen Großteil Ihres Schmerzes haben Sie selbst verursacht.

Es ist der bittere Trank, mit dem der Arzt in dir heilt dein krankes Selbst.

Deshalb vertraue dem Arzt und trinke sein Heilmittel in Stille und Ruhe: Denn seine Hand, obwohl schwer und hart, wird von der zarten Hand des Unsichtbaren geführt, und der Kelch, den er bringt, ist, obwohl er deine Lippen verbrennt, aus dem Ton geformt, den der Töpfer mit seinen eigenen heiligen Tränen benetzt hat.

Und ein Mann sagte: Sprich zu uns von Selbsterkenntnis.

Und er antwortete und sagte:

Eure Herzen kennen in der Stille die Geheimnisse der Tage und Nächte.

Aber Ihre Ohren dürsten nach dem Klang der Erkenntnis Ihres Herzens.

Sie würden in Worten erfahren, was Sie in Gedanken schon immer wussten.

Sie würden mit Ihren Fingern den nackten Körper Ihrer Träume berühren.

Und das sollten Sie auch tun.

Die verborgene Quelle Ihrer Seele muss entspringen und murmelnd zum Meer fließen.

Und der Schatz deiner unendlichen Tiefen würde sich deinen Augen offenbaren.

Aber lass es keine Waage geben, um deinen unbekannten Schatz zu wiegen;

Und suche nicht die Tiefen deines Kenntnisse mit Personal oder Sondierungsleitung.

Denn das Selbst ist ein grenzenloses und maßloses Meer.

Sagen Sie nicht: „Ich habe die Wahrheit gefunden“, sondern: „Ich habe eine Wahrheit gefunden.“

Sagen Sie nicht: „Ich habe den Weg der Seele gefunden.“ Sagen Sie lieber: „Ich bin der Seele begegnet, die meinen Weg ging.“

Denn die Seele wandelt auf allen Wegen.

Die Seele wandelt nicht auf einer Linie und wächst auch nicht wie ein Schilfrohr.

Die Seele entfaltet sich wie ein Lotus mit unzähligen Blütenblättern.

Da sagte ein Lehrer: Sprich zu uns von Einführungen.

Und er sagte:

„Kein Mensch kann Ihnen etwas anderes offenbaren als das, was bereits halb schlummernd in der Dämmerung Ihres Wissens liegt.

Der Lehrer, der im Schatten des Tempels unter seinen Anhängern wandelt, gibt nicht seine Weisheit weiter, sondern vielmehr seinen Glauben und seine Liebe.

Wenn er wirklich weise ist, fordert er Sie nicht auf, das Haus seiner Weisheit zu betreten, sondern führt Sie vielmehr an die Schwelle Ihres eigenen Geistes.

Der Astronom kann mit Ihnen über sein Verständnis des Weltraums sprechen, aber er kann Ihnen sein Verständnis nicht vermitteln.

Der Musiker kann Ihnen zwar den Rhythmus vorsingen, der überall im Raum herrscht, doch er kann Ihnen weder das Ohr geben, das den Rhythmus wahrnimmt, noch die Stimme, die ihn widerhallt. Und wer sich mit der Wissenschaft der Zahlen auskennt, kann Ihnen die Bereiche von Gewicht und Maß benennen, Sie jedoch nicht dorthin führen.

Denn die Vision eines Menschen verleiht nicht einem anderen Menschen Flügel.

Und so wie jeder von Ihnen allein in Bezug auf das Wissen um Gott steht, so muss auch jeder von Ihnen allein in seinem Wissen über Gott und in seinem Verständnis der Erde sein.

Und ein Jüngling sprach: Sprich zu uns von Freundschaft.

Und er antwortete und sagte:

Ihr Freund ist die Antwort auf Ihre Bedürfnisse.

Er ist dein Feld, das du mit Liebe besäst und mit Dankbarkeit erntest.

Und er ist Ihr Brett und Ihre Feuerstelle.

Denn du kommst mit deinem Hunger zu ihm und suchst bei ihm Frieden.

Wenn Ihr Freund seine Meinung sagt, haben Sie keine Angst vor dem „Nein“ in Ihrem eigenen Kopf und Sie halten auch das „Ja“ nicht zurück.

Und wenn er schweigt, hört dein Herz nicht auf, auf sein Herz zu hören.

Denn ohne Worte werden in der Freundschaft alle Gedanken, alle Wünsche und alle Erwartungen geboren und mit einer Freude geteilt, die kein Lob verdient.

Wenn Sie sich von Ihrem Freund trennen, trauern Sie nicht;

Denn das, was Sie an ihm am meisten lieben, wird in seiner Abwesenheit vielleicht deutlicher, so wie dem Bergsteiger der Berg von der Ebene aus klarer erscheint. Und eine Freundschaft sollte keinen anderen Zweck haben als die Vertiefung des Geistes.

Denn Liebe, die etwas anderes sucht als die Enthüllung ihres eigenen Geheimnisses, ist keine Liebe, sondern ein ausgeworfenes Netz, in dem nur Unnützes gefangen wird.

Und gib deinem Freund das Beste.

Wenn er die Ebbe Ihrer Flut kennen muss, teilen Sie ihm auch die Flut mit.

Denn was ist dein Freund, dass du Stunden damit verbringen solltest, ihn zu suchen?

Suche ihn immer, solange du noch Stunden zu leben hast.

Denn seine Aufgabe ist es, Ihre Bedürfnisse zu erfüllen, nicht jedoch Ihre Leere.

Und in der Süße der Freundschaft lasst es Lachen und gemeinsame Freuden geben.

Denn im Tau der kleinen Dinge findet das Herz seinen Morgen und wird erfrischt.

Und dann sagte ein Gelehrter: Im Gespräch.

Und er antwortete und sagte:

Sie reden, wenn Sie nicht mehr mit Ihren Gedanken im Reinen sind.

Und wenn Sie nicht länger in der Einsamkeit Ihres Herzens verweilen können, leben Sie auf Ihren Lippen, und der Klang ist eine Ablenkung und ein Zeitvertreib.

Und in vielen Ihrer Reden wird das Denken halb ermordet.

Denn der Gedanke ist ein Vogel des Raumes, der in einem Käfig aus Worten zwar seine Flügel ausbreiten, aber nicht fliegen kann.

Es gibt unter Ihnen welche, die aus Angst vor dem Alleinsein das Gespräch suchen.

Die Stille des Alleinseins offenbart ihren Augen ihr nacktes Selbst und sie würden fliehen.

Und es gibt jene, die reden, und ohne Wissen oder Voraussicht eine Wahrheit offenbaren, die sie selbst nicht verstehen.

Und es gibt jene, die die Wahrheit in sich tragen, sie jedoch nicht in Worte fassen.

Im Schoß solcher Menschen wohnt der Geist in rhythmischer Stille.

Wenn Sie Ihrem Freund am Straßenrand oder auf dem Marktplatz begegnen, lassen Sie den Geist in Ihnen Ihre Lippen bewegen und Ihre Zunge lenken.

Lassen Sie die Stimme in Ihrer Stimme zu seinem Ohr sprechen;

Denn seine Seele wird die Wahrheit deines Herzens bewahren, wie man sich an den Geschmack des Weines erinnert

Wenn die Farbe vergessen ist und das Gefäß nicht mehr existiert.

Und ein Astronom sagte: Meister, was ist mit Zeit?

Und er antwortete:

Sie würden die Zeit messen, das Maßlose und Unermessliche.

Sie würden Ihr Verhalten anpassen und sogar den Lauf Ihres Geistes den Stunden und Jahreszeiten entsprechend lenken.

Aus der Zeit würdest du einen Bach machen, an dessen Ufer du sitzen und ihm beim Fließen zusehen würdest.

Doch das Zeitlose in dir ist sich der Zeitlosigkeit des Lebens bewusst,

Und weiß, dass gestern nur die Erinnerung von heute und morgen der Traum von heute ist.

Und das, was in Ihnen singt und sinniert, wohnt noch immer innerhalb der Grenzen jenes ersten Augenblicks, der die Sterne in den Weltraum zerstreute. Wer unter euch spürt nicht, dass seine Fähigkeit zu lieben grenzenlos ist?

Und doch, wer spürt nicht, dass genau diese Liebe, obwohl grenzenlos, im Innersten seines Wesens verankert ist und sich nicht von einem Liebesgedanken zum nächsten bewegt, noch von einer Liebestat zur nächsten?

Und ist die Zeit nicht, genau wie die Liebe, ungeteilt und schrittlos?

Wenn du aber in deinem Denken die Zeit in Jahreszeiten einteilen musst, dann lass jede Jahreszeit alle anderen Jahreszeiten umschließen,

Und lasst uns heute mit Erinnerung die Vergangenheit und mit Sehnsucht die Zukunft umarmen.

Und einer der Ältesten der Stadt sagte: Sprich zu uns von Gut und Böse.

Und er antwortete:

Über das Gute in dir kann ich sprechen, aber nicht über das Böse.

Denn was ist das Böse anderes als das Gute, das von seinem eigenen Hunger und Durst gequält wird?

Wahrlich, wenn das Gute hungrig ist, sucht es sogar in dunklen Höhlen nach Nahrung, und wenn es durstig ist, trinkt es sogar totes Wasser.

Dir geht es gut, wenn Du im Einklang mit Dir bist.

Doch wenn Sie nicht im Einklang mit sich selbst sind, sind Sie nicht böse.

Denn ein geteiltes Haus ist keine Räuberhöhle, sondern nur ein geteiltes Haus.

Und ein Schiff ohne Ruder kann ziellos zwischen gefährlichen Inseln umherirren und sinkt dennoch nicht auf den Grund. Sie sind gut, wenn Sie danach streben, etwas von sich zu geben.

Doch Sie sind nicht böse, wenn Sie nach persönlichem Vorteil streben.

Denn wenn du nach Gewinn strebst, bist du nichts weiter als eine Wurzel, die sich an die Erde klammert und an ihrer Brust saugt.

Sicherlich kann die Frucht nicht zur Wurzel sagen: „Sei wie ich, reif und satt und gib immer von deinem Überfluss.“

Denn für die Frucht ist das Geben ein Bedürfnis, so wie für die Wurzel das Empfangen ein Bedürfnis ist.

Du bist gut, wenn du in deiner Rede vollkommen wach bist,

Doch bist du nicht böse, wenn du schläfst, während deine Zunge ziellos umherschweift.

Und selbst holprige Worte können eine schwache Zunge stärken.

Du bist gut, wenn Du entschlossen und mit mutigen Schritten Deinem Ziel entgegen gehst.

Doch bist du nicht böse, wenn du dorthin humpelst. Auch wer hinkt, geht nicht zurück.

Aber du, der du stark und schnell bist, achte darauf, dass du nicht vor den Lahmen hinkst, aus Freundlichkeit.

Du bist in unzähliger Hinsicht gut, und du bist nicht böse, wenn du nicht gut bist,

Du bist nur ein Faulenzer und ein Faulenzer.

Schade, dass die Hirsche den Schildkröten keine Schnelligkeit beibringen können.

In deiner Sehnsucht nach deinem riesigen Selbst liegt deine Güte: und diese Sehnsucht ist in deinem ganzen Körper.

Doch in manchen von Ihnen ist diese Sehnsucht ein reißender Strom, der mit aller Macht zum Meer strömt und die Geheimnisse der Berghänge und die Lieder des Waldes mit sich trägt.

Und an anderen Stellen ist er ein flacher Strom, der sich in Winkeln und Biegungen verliert und verweilt, bevor er das Ufer erreicht.

Doch der, der sich so sehr sehnt, soll nicht sagen zu der, der wenig sehnt: „Warum bist du so langsam und hinkend?“

Denn die wirklich Guten fragen nicht den Nackten: „Wo ist dein Gewand?“ noch den Obdachlosen: „Was ist mit deinem Haus geschehen?“

Dann sagte eine Priesterin: Sprich zu uns von Gebet.

Und er antwortete und sagte:

Sie beten in Ihrer Not und in Ihrer Notwendigkeit; ich wünschte, Sie könnten auch in der Fülle Ihrer Freude und in Ihren Tagen des Überflusses beten.

Denn was ist Gebet anderes als die Ausdehnung deiner selbst in den lebendigen Äther?

Und wenn es Ihnen Trost spendet, Ihre Dunkelheit in den Weltraum zu gießen, dann wird es Ihnen auch Freude bereiten, das Erwachen Ihres Herzens hervorzubringen.

Und wenn Sie nicht anders können, als zu weinen, wenn Ihre Seele Sie zum Gebet ruft, sollte sie Sie immer wieder anspornen, auch wenn Sie weinen, bis Sie lachend kommen.

Wenn du betest, steigst du auf, um in der Luft diejenigen zu treffen, die in genau diesem Moment beten. Stunde, und denen ihr außer im Gebet nur begegnen könnt.

Deshalb soll Ihr Besuch in diesem unsichtbaren Tempel nichts weiter sein als der Ekstase und süßen Kommunion.

Denn wenn ihr ohne anderen Grund als darum in den Tempel geht, werdet ihr nichts empfangen:

Und wenn du hineingehst, um dich zu demütigen, wirst du nicht erhoben werden:

Und selbst wenn Sie hineingehen, um für das Wohl anderer zu betteln, werden Sie nicht erhört.

Es genügt, wenn Sie den Tempel unsichtbar betreten.

Ich kann Ihnen nicht beibringen, wie man mit Worten betet.

Gott hört Ihren Worten nur zu, wenn er sie selbst durch Ihre Lippen ausspricht.

Und ich kann euch das Gebet der Meere und der Wälder und der Berge nicht lehren. Aber du, der du in den Bergen und Wäldern und Meeren geboren bist, kannst ihr Gebet in deinem Herzen finden,

Und wenn du in der Stille der Nacht nur zuhörst, wirst du sie schweigend sagen hören:

„Unser Gott, der Du unser geflügeltes Selbst bist, es ist Dein Wille, der in uns will.

Es ist Dein Verlangen nach uns, das begehrt.

Es ist Dein Drang in uns, der unsere Nächte, die Dir gehören, in Tage verwandeln möchte, die auch Dir gehören.

Wir können Dich um nichts bitten, denn Du kennst unsere Bedürfnisse, bevor sie in uns geboren werden.

Wir brauchen dich, und indem du uns mehr von dir gibst, gibst du uns alles.“

Dann trat ein Einsiedler hervor, der die Stadt einmal im Jahr besuchte, und sagte: „Erzähl uns von Pleasure.

Und er antwortete und sagte:

Vergnügen ist ein Freiheitslied,

Aber es ist keine Freiheit.

Es ist die Entfaltung deiner Wünsche,

Aber es ist nicht ihre Frucht.

Es ist eine Tiefe, die zur Höhe ruft,

Aber es ist weder die Tiefe noch die Höhe.

Es ist der Käfig, der davonfliegt,

Aber es ist nicht der gesamte Raum, den es umfasst.

Ja, in Wahrheit ist Vergnügen ein Freiheitslied.

Und ich möchte, dass Sie es aus vollem Herzen singen, doch möchte ich nicht, dass Sie beim Singen Ihr Herz verlieren.

Manche Ihrer Jugendlichen suchen das Vergnügen als wäre es das Einzige, und werden dafür verurteilt und getadelt. Ich möchte sie weder verurteilen noch tadeln. Ich möchte, dass sie suchen.

Denn sie werden Vergnügen finden, aber nicht sie allein;

Sieben sind ihre Schwestern, und die kleinste unter ihnen ist schöner als das Vergnügen.

Haben Sie nicht von dem Mann gehört, der in der Erde nach Wurzeln grub und einen Schatz fand?

Und manche Ihrer Älteren erinnern sich mit Bedauern an Freuden wie an im Rausch begangenes Unrecht.

Doch Bedauern ist eine Trübung des Geistes und keine Züchtigung.

Sie sollten sich mit Dankbarkeit an ihre Freuden erinnern, so wie sie es bei der Ernte eines Sommers tun würden.

Doch wenn es sie tröstet, zu bereuen, dann sollen sie sich trösten.

Und es gibt unter euch welche, die weder zu jung sind, um zu suchen, noch zu alt, um sich zu erinnern.

Und in ihrer Angst vor der Suche und Erinnerung Sie meiden alle Vergnügungen, damit sie den Geist nicht vernachlässigen oder gegen ihn verstoßen.

Doch gerade in ihrem Verzicht liegt ihr Vergnügen.

Und so finden auch sie einen Schatz, obwohl sie mit zitternden Händen nach Wurzeln graben.

Aber sagen Sie mir: Wer ist es, der den Geist beleidigen kann?

Soll die Nachtigall die Stille der Nacht stören oder das Glühwürmchen die Sterne?

Und soll deine Flamme oder dein Rauch den Wind belasten?

Glauben Sie, der Geist sei ein stiller Teich, den Sie mit einem Stab aufwühlen können?

Wenn Sie sich das Vergnügen versagen, speichern Sie das Verlangen häufig nur in den hintersten Winkeln Ihres Wesens.

Wer weiß, ob das, was heute ausgelassen scheint, nicht auf morgen wartet?

Sogar Ihr Körper kennt seine Herkunft und seine berechtigten Bedürfnisse und lässt sich nicht täuschen.

Und dein Körper ist die Harfe deiner Seele,

Und es liegt an Ihnen, hervorzubringen Es erklingt süße Musik oder wirre Klänge.

Und nun fragen Sie sich in Ihrem Herzen: „Wie sollen wir das, was angenehm ist, von dem unterscheiden, was nicht gut ist?“

Geht auf eure Felder und in eure Gärten, und ihr werdet erfahren, dass es die Freude der Biene ist, Honig von der Blume zu sammeln,

Aber es ist auch die Freude der Blume, ihren Honig der Biene zu überlassen.

Denn für die Biene ist eine Blume eine Quelle des Lebens,

Und für die Blume ist eine Biene ein Liebesbote,

Und für beide, Biene und Blume, ist das Geben und Empfangen von Freude ein Bedürfnis und eine Ekstase.

Leute von Orphalese, erfreut euch wie die Blumen und Bienen an euren Freuden.

Und ein Dichter sagte: Sprich zu uns von Beauty.

Und er antwortete:

Wo sollst du Schönheit suchen und wie sollst du sie finden, wenn sie nicht dein Weg und deine Führerin ist?

Und wie sollt ihr von ihr sprechen, wenn sie nicht die Weberin eurer Sprache ist?

Die Geschädigten und Verletzten sagen: „Schönheit ist freundlich und sanft.

Wie eine junge Mutter, die sich ihrer eigenen Herrlichkeit bewusst ist, wandelt sie unter uns.“

Und die Leidenschaftlichen sagen: „Nein, Schönheit ist eine Sache der Macht und des Schreckens.

Wie der Sturm erschüttert sie die Erde unter uns und den Himmel über uns.“

Die Müden und Erschöpften sagen: „Schönheit kommt von sanftem Flüstern. Sie spricht zu unserem Geist.“ Ihre Stimme gibt unserem Schweigen nach wie ein schwaches Licht, das aus Angst vor dem Schatten zittert.“

Die Ruhelosen aber sagen: Wir haben sie auf den Bergen schreien hören,

Und mit ihren Schreien kam das Geräusch von Hufen, das Schlagen von Flügeln und das Brüllen von Löwen.“

Nachts sagen die Wächter der Stadt: „Die Schönheit wird mit der Morgendämmerung aus dem Osten aufsteigen.“

Und zur Mittagszeit sagen die Arbeiter und Wanderer: „Wir haben sie aus den Fenstern des Sonnenuntergangs über die Erde gebeugt gesehen.“

Im Winter sagen die Eingeschneiten: „Sie wird mit dem Frühling kommen und über die Hügel springen.“

Und in der Sommerhitze sagen die Schnitter: „Wir haben sie mit den Herbstblättern tanzen sehen, und wir haben eine Schneewehe in ihrem Haar gesehen.“ All dies hast du über die Schönheit gesagt,

Doch in Wahrheit sprachst du nicht von ihr, sondern von unerfüllten Bedürfnissen,

Und Schönheit ist kein Bedürfnis, sondern eine Ekstase.

Es ist kein dürstender Mund und keine ausgestreckte leere Hand,

Sondern vielmehr ein entflammtes Herz und eine verzauberte Seele.

Es ist nicht das Bild, das Sie sehen würden, noch das Lied, das Sie hören würden,

Sondern vielmehr ein Bild, das Sie sehen, obwohl Sie die Augen schließen, und ein Lied, das Sie hören, obwohl Sie die Ohren verschließen.

Es ist nicht der Saft in der zerfurchten Rinde, noch ein Flügel an einer Klaue,

Sondern vielmehr ein Garten, der ewig in Blüte steht, und eine Schar ewig fliegender Engel.

Volk von Orphalese, Schönheit ist Leben, wenn das Leben sein heiliges Gesicht enthüllt.

Aber du bist das Leben und du bist der Schleier. Schönheit ist die Ewigkeit, die sich selbst im Spiegel betrachtet.

Aber du bist die Ewigkeit und du bist der Spiegel.

Und ein alter Priester sagte: Sprich zu uns von Religion.

Und er sagte:

Habe ich heute von etwas anderem gesprochen?

Ist Religion nicht alles Tun und alles Nachdenken,

Und das, was weder Tat noch Überlegung ist, sondern ein Wunder und eine Überraschung, die ständig in der Seele aufkeimt, selbst wenn die Hände den Stein behauen oder den Webstuhl bedienen?

Wer kann seinen Glauben von seinen Taten oder seine Überzeugungen von seinem Beruf trennen?

Wer kann seine Stunden vor sich ausbreiten und sagen: „Dies für Gott und dies für mich; dies für meine Seele und dies für meinen Körper?“

Alle deine Stunden sind Flügel, die von Selbst zu Selbst durch den Raum schlagen. Wer seine Moral nur als sein bestes Gewand trägt, wäre nackt besser.

Wind und Sonne können keine Löcher in seine Haut reißen.

Und wer sein Verhalten an der Ethik ausrichtet, sperrt seinen Singvogel in einen Käfig.

Das freieste Lied kommt nicht durch Gitterstäbe und Drähte.

Und derjenige, für den die Anbetung ein Fenster ist, das er öffnen und auch schließen kann, hat das Haus seiner Seele, dessen Fenster von Morgengrauen bis Morgengrauen geöffnet sind, noch nicht besucht.

Ihr tägliches Leben ist Ihr Tempel und Ihre Religion.

Wann immer Sie es betreten, nehmen Sie alles mit.

Nimm den Pflug und die Schmiede und den Hammer und die Laute,

Die Dinge, die Sie aus der Not heraus oder zum Vergnügen hergestellt haben.

Denn in Träumen können Sie weder über Ihre Erfolge hinauswachsen noch tiefer sinken als Ihre Misserfolge.

Und nimm alle Männer mit: Denn in der Anbetung können Sie nicht höher fliegen als ihre Hoffnungen, noch können Sie sich tiefer demütigen als ihre Verzweiflung.

Und wenn Sie Gott kennen möchten, müssen Sie kein Rätsellöser sein.

Schauen Sie sich lieber um und Sie werden sehen, wie er mit Ihren Kindern spielt.

Und schau in den Weltraum. Du wirst ihn in den Wolken wandeln sehen, seine Arme im Blitz ausstrecken und im Regen herabsteigen.

Sie werden ihn in Blumen lächeln sehen, dann aufstehen und mit den Händen in Bäumen wedeln.

Dann sprach Almitra und sagte: Wir möchten jetzt fragen Tod.

Und er sagte:

Sie würden das Geheimnis des Todes kennen.

Aber wie sollen Sie es finden, wenn Sie nicht im Herzen des Lebens danach suchen?

Die Eule, deren nachtaktive Augen den Tag nicht erkennen können, kann das Geheimnis des Lichts nicht enthüllen.

Wenn Sie tatsächlich den Geist des Todes erblicken möchten, öffnen Sie Ihr Herz weit für den Körper des Lebens.

Denn Leben und Tod sind eins, so wie Fluss und Meer eins sind.

In der Tiefe Ihrer Hoffnungen und Wünsche liegt Ihr stilles Wissen um das Jenseits;

Und wie Samen, die unter dem Schnee träumen, träumt dein Herz vom Frühling.

Vertraue den Träumen, denn in ihnen verbirgt sich das Tor zur Ewigkeit. Eure Angst vor dem Tod ist nichts anderes als das Zittern des Hirten, wenn er vor dem König steht, der ihm ehrenvoll die Hand auflegen wird.

Freut sich der Hirte nicht trotz seines Zitterns, dass er das Zeichen des Königs tragen soll?

Doch ist er sich seines Zitterns nicht stärker bewusst?

Denn was bedeutet Sterben anderes, als nackt im Wind zu stehen und in der Sonne zu schmelzen?

Und was bedeutet es, mit dem Atmen aufzuhören, wenn nicht, den Atem von seinen ruhelosen Gezeiten zu befreien, damit er aufsteigen und sich ausdehnen und ungehindert nach Gott suchen kann?

Nur wenn du aus dem Fluss der Stille trinkst, wirst du wirklich singen.

Und wenn du den Gipfel des Berges erreicht hast, dann sollst du mit dem Aufstieg beginnen.

Und wenn die Erde deine Glieder fordert, dann wirst du wahrhaftig tanzen.

Und nun war es Abend.

Und die Seherin Almitra sagte: „Gesegnet sei dieser Tag und dieser Ort und dein Geist, der gesprochen hat.“

Und er antwortete: War ich es, der sprach? War ich nicht auch ein Zuhörer?

Dann stieg er die Stufen des Tempels hinab und alle Menschen folgten ihm. Dann erreichte er sein Schiff und stand auf dem Deck.

Und als er sich wieder dem Volk zuwandte, erhob er seine Stimme und sagte:

Volk von Orphalese, der Wind befiehlt mir, euch zu verlassen.

Ich bin weniger hastig als der Wind, und doch muss ich gehen.

Wir Wanderer, die immer den einsameren Weg suchen, beginnen keinen Tag dort, wo wir einen anderen Tag beendet haben, und kein Sonnenaufgang findet uns dort, wo uns der Sonnenuntergang verlassen hat. Selbst wenn die Erde schläft, reisen wir.

Wir sind die Samen der zähen Pflanze, und wenn wir reif sind und unser Herz voll ist, werden wir dem Wind überlassen und zerstreut.

Kurz waren meine Tage unter euch, und noch kürzer sind die Worte, die ich gesprochen habe.

Doch wenn meine Stimme in deinen Ohren verhallt und meine Liebe in deiner Erinnerung schwindet, dann werde ich wiederkommen,

Und ich werde mit einem reicheren Herzen und Lippen sprechen, die dem Geist mehr nachgeben.

Ja, ich werde mit der Flut zurückkehren,

Und obwohl der Tod mich verbergen und größere Stille mich umhüllt, werde ich dennoch erneut um Ihr Verständnis bitten.

Und ich werde nicht vergeblich suchen.

Wenn irgendetwas von dem, was ich gesagt habe, wahr ist, wird sich diese Wahrheit in einer klareren Stimme und in Worten offenbaren, die Ihren Gedanken näher kommen.

Ich gehe mit dem Wind, Volk von Orphalese, aber nicht hinab in die Leere. Und wenn dieser Tag nicht zur Erfüllung deiner Bedürfnisse und meiner Liebe führt, dann lass es ein Versprechen für einen anderen Tag sein.

Die Bedürfnisse des Menschen ändern sich, nicht jedoch seine Liebe oder sein Wunsch, dass seine Liebe seine Bedürfnisse befriedigt.

Wisse daher, dass ich aus der größeren Stille zurückkehren werde.

Der Nebel, der im Morgengrauen davonzieht und nur Tau auf den Feldern hinterlässt, wird aufsteigen, sich zu einer Wolke sammeln und dann als Regen niederfallen.

Und ich war dem Nebel nicht unähnlich.

In der Stille der Nacht bin ich durch eure Straßen gewandelt, und mein Geist ist in eure Häuser gekommen,

Und deine Herzschläge waren in meinem Herzen, und dein Atem war auf meinem Gesicht, und ich kannte euch alle.

Ja, ich kannte deine Freude und deinen Schmerz, und in deinem Schlaf waren deine Träume meine Träume.

Und oft war ich unter euch, ein See zwischen den Bergen.

Ich spiegelte die Gipfel in dir und die gewundene Hänge und sogar die vorbeiziehenden Scharen Ihrer Gedanken und Wünsche.

Und zu meinem Schweigen drang das Lachen deiner Kinder in den Bächen und die Sehnsucht deiner Jugend in den Flüssen.

Und als sie meine Tiefe erreichten, hörten die Ströme und Flüsse noch nicht auf zu singen.

Doch etwas Süßeres als Lachen und Größeres als Sehnsucht kam zu mir.

Es war das Grenzenlose in dir;

Der gewaltige Mensch, in dem Sie nur aus Zellen und Sehnen bestehen;

Er, in dessen Gesang all euer Gesang nichts weiter als ein lautloses Pochen ist.

Im großen Menschen bist du groß,

Und als ich ihn erblickte, erblickte ich euch und liebte euch.

Denn welche Entfernungen kann die Liebe erreichen, die nicht in dieser riesigen Sphäre liegen?

Welche Visionen, welche Erwartungen und welche Annahmen können diesen Flug überflügeln?

Wie eine riesige, mit Apfelblüten bedeckte Eiche ist der gewaltige Mann in Ihnen. Seine Macht bindet dich an die Erde, sein Duft erhebt dich in den Weltraum und in seiner Beständigkeit bist du unsterblich.

Man hat Ihnen gesagt, dass Sie, selbst wie eine Kette, nur so schwach sind wie Ihr schwächstes Glied.

Das ist nur die halbe Wahrheit. Auch Sie sind nur so stark wie Ihr stärkstes Glied.

Dich an deiner kleinsten Tat zu messen, ist, als würde man die Kraft des Ozeans an der Zerbrechlichkeit seines Schaums messen.

Wenn man Sie nach Ihren Fehlern beurteilt, gibt man den Jahreszeiten die Schuld für ihre Unbeständigkeit.

Ja, du bist wie ein Ozean,

Und obwohl schwere Schiffe an Euren Küsten auf die Flut warten, könnt Ihr Eure Gezeiten nicht beschleunigen, selbst nicht wie einen Ozean.

Und wie die Jahreszeiten bist auch du,

Und obwohl du in deinem Winter deinen Frühling verleugnest,

Doch der Frühling, der in dir ruht, lächelt in seiner Schläfrigkeit und ist nicht beleidigt. Denkt nicht, ich sage das, damit ihr zueinander sagen könnt: „Er hat uns gut gelobt. Er hat nur das Gute in uns gesehen.“

Ich spreche mit Ihnen nur in Worten über das, was Sie selbst in Gedanken wissen.

Und was ist Wortwissen anderes als ein Schatten wortlosen Wissens?

Deine Gedanken und meine Worte sind Wellen aus einem versiegelten Gedächtnis, das Aufzeichnungen unserer Vergangenheit aufbewahrt,

Und von den alten Tagen, als die Erde weder uns noch sich selbst kannte,

Und an Nächte, in denen auf der Erde Chaos herrschte.

Weise Männer sind zu euch gekommen, um euch von ihrer Weisheit zu geben. Ich bin gekommen, um von eurer Weisheit zu nehmen:

Und siehe, ich habe etwas gefunden, das größer ist als Weisheit.

Es ist ein Flammengeist in dir, der immer mehr von sich selbst sammelt,

Während Ihr, ohne auf seine Ausbreitung zu achten, das Vergehen Eurer Tage beklagt. Es ist ein Leben auf der Suche nach Leben in Körpern, die das Grab fürchten.

Hier gibt es keine Gräber.

Diese Berge und Ebenen sind eine Wiege und ein Trittstein.

Wenn ihr an dem Feld vorbeigeht, auf dem ihr eure Vorfahren begraben habt, schaut genau hin, und ihr werdet euch und eure Kinder Hand in Hand tanzen sehen.

Wahrlich, Sie machen oft Spaß, ohne es zu wissen.

Andere sind zu Ihnen gekommen, denen Sie für die goldenen Versprechungen, die Sie Ihrem Glauben machten, nur Reichtum, Macht und Ruhm gegeben haben.

Ich habe weniger als ein Versprechen gegeben und dennoch warst du großzügiger zu mir.

Du hast mir meine tiefere Sehnsucht nach Leben gegeben.

Sicherlich gibt es für einen Menschen kein größeres Geschenk als das, das alle seine Ziele in austrocknende Lippen und das ganze Leben in einen Brunnen verwandelt.

Und darin liegt meine Ehre und mein Lohn,—

Wenn ich zum Brunnen komme, um zu trinken, stelle ich fest, dass das lebendige Wasser selbst durstig ist.

Und es trinkt mich, während ich es trinke.

Manche von Ihnen hielten mich für stolz und zu schüchtern, Geschenke anzunehmen.

Ich bin zwar zu stolz, um Lohn anzunehmen, aber keine Geschenke.

Und wenn ich auch Beeren in den Bergen gegessen habe, als du mich an deinen Tisch hättest setzen lassen,

Und schlief im Säulengang des Tempels, als du mir gern Unterschlupf gewährt hättest,

Doch war es nicht Deine liebevolle Achtsamkeit gegenüber meinen Tagen und Nächten, die mir das Essen süß machte und meinen Schlaf mit Visionen umgab?

Dafür segne ich dich am meisten:

Sie geben viel und wissen nicht, dass Sie überhaupt etwas geben. Wahrlich, die Güte, die sich im Spiegel betrachtet, verwandelt sich in Stein,

Und eine gute Tat, die mit zarten Namen bezeichnet wird, wird zum Ursprung eines Fluchs.

Und manche von euch haben mich distanziert genannt und betrunken von meiner eigenen Einsamkeit,

Und Sie haben gesagt: „Er berät sich mit den Bäumen des Waldes, aber nicht mit den Menschen.

Er sitzt allein auf den Hügelgipfeln und blickt auf unsere Stadt herab.“

Es stimmt, ich bin auf Berge gestiegen und in entlegenen Gegenden gewandert.

Wie hätte ich Sie sehen können, wenn nicht aus großer Höhe oder großer Entfernung?

Wie kann jemand wirklich nah sein, wenn er nicht fern ist?

Und andere unter euch riefen mich an, nicht mit Worten, und sie sagten:

„Fremder, Fremder, Liebhaber unerreichbarer Höhen, warum verweilst du zwischen den Gipfeln, wo Adler ihre Nester bauen? Warum streben Sie nach dem Unerreichbaren?

Welche Stürme würdest du in deinem Netz fangen,

Und welche dunstigen Vögel jagst du am Himmel?

Komm und sei einer von uns.

Steigen Sie herab und stillen Sie Ihren Hunger mit unserem Brot und Ihren Durst mit unserem Wein.“

In der Einsamkeit ihrer Seelen sagten sie diese Dinge;

Wäre ihre Einsamkeit jedoch tiefer, hätten sie gewusst, dass ich nur das Geheimnis deiner Freude und deines Schmerzes suchte,

Und ich habe nur eure größeren Selbst gejagt, die am Himmel wandeln.

Aber der Jäger war auch der Gejagte;

Denn viele meiner Pfeile verließen meinen Bogen nur, um meine eigene Brust zu treffen.

Und der Flieger war auch der Creeper;

Denn als meine Flügel in der Sonne ausgebreitet waren, war ihr Schatten auf der Erde eine Schildkröte.

Und ich, der Gläubige, war auch der Zweifler; Denn oft habe ich den Finger in meine eigene Wunde gelegt, um stärker an Dich zu glauben und Dich besser kennenzulernen.

Und mit diesem Glauben und diesem Wissen sage ich:

Sie sind weder in Ihrem Körper eingeschlossen, noch auf Häuser oder Felder beschränkt.

Das, was du bist, wohnt über dem Berg und streift mit dem Wind.

Es ist kein Wesen, das in die Sonne kriecht, um sich zu wärmen, oder Löcher in die Dunkelheit gräbt, um sich zu schützen.

Sondern ein freies Ding, ein Geist, der die Erde umhüllt und sich im Äther bewegt.

Wenn es sich dabei um vage Worte handelt, versuchen Sie nicht, sie zu klären.

Vage und nebulös ist der Anfang aller Dinge, aber nicht ihr Ende,

Und ich möchte, dass Sie sich an mich als einen Anfang erinnern.

Das Leben und alles, was lebt, wird im Nebel und nicht im Kristall gezeugt. Und wer weiß, ob ein Kristall nicht Nebel im Zerfall ist?

Dies sollt ihr im Gedächtnis behalten, wenn ihr euch an mich erinnert:

Das, was in Ihnen am schwächsten und verwirrtesten erscheint, ist das Stärkste und Entschlossenste.

Ist es nicht Ihr Atem, der die Struktur Ihrer Knochen aufgebaut und gehärtet hat?

Und ist es nicht ein Traum, an den sich keiner von Ihnen erinnert, der Ihre Stadt erbaut und alles darin geformt hat?

Könntest du nur die Gezeiten dieses Atems sehen, würdest du aufhören, alles andere zu sehen,

Und wenn Sie das Flüstern des Traums hören könnten, würden Sie kein anderes Geräusch hören.

Aber du siehst und hörst nichts, und das ist gut so.

Der Schleier, der deine Augen trübt, wird von den Händen gelüftet, die ihn gewebt haben.

Und der Lehm, der deine Ohren füllt, wird von den Fingern durchbohrt, die ihn geknetet haben. Und du wirst sehen.

Und du wirst es hören.

Doch du sollst nicht bedauern, Blindheit erfahren zu haben, und auch nicht bedauern, taub gewesen zu sein.

Denn an jenem Tage werdet ihr die verborgenen Absichten aller Dinge erkennen,

Und du sollst die Dunkelheit segnen, wie du das Licht segnen würdest.

Nachdem er das gesagt hatte, blickte er sich um und sah den Steuermann seines Schiffes am Ruder stehen und mal auf die vollen Segel, mal in die Ferne blicken.

Und er sagte:

Geduld, überaus viel Geduld, ist der Kapitän meines Schiffes.

Der Wind weht und die Segel sind unruhig.

Sogar das Ruder verlangt nach einer Richtung;

Doch mein Kapitän wartet ruhig auf mein Schweigen.

Und diese meine Seeleute, die dem Chor des großen Meeres zugehört haben, auch sie haben mir geduldig zugehört. Jetzt müssen sie nicht länger warten.

Ich bin bereit.

Der Strom hat das Meer erreicht und noch einmal hält die große Mutter ihren Sohn an ihrer Brust.

Lebt wohl, Volk von Orphalese.

Dieser Tag ist zu Ende.

Es nähert sich uns, wie die Seerose ihrem eigenen Morgen entgegenblickt.

Was uns hier gegeben wurde, werden wir bewahren,

Und wenn das nicht genügt, müssen wir erneut zusammenkommen und gemeinsam dem Geber unsere Hände reichen.

Vergiss nicht, dass ich zu dir zurückkommen werde.

Noch eine kleine Weile, und meine Sehnsucht nach einem anderen Körper wird Staub und Schaum ansetzen.

Noch eine kleine Weile, ein Augenblick der Ruhe im Wind, und eine andere Frau wird mich gebären.

Lebe wohl von Dir und der Jugend, die ich mit Dir verbracht habe.

Es war erst gestern, als wir uns in einem Traum trafen. Du hast mir in meiner Einsamkeit gesungen, und ich habe aus deinen Sehnsüchten einen Turm im Himmel gebaut.

Doch nun ist unser Schlaf verflogen und unser Traum ist vorbei, und es dämmert nicht mehr.

Der Mittag ist über uns gekommen, unser halbes Wachsein ist dem vollen Tag gewichen, und wir müssen uns trennen.

Sollten wir uns im Dämmerlicht der Erinnerung noch einmal begegnen, werden wir wieder miteinander sprechen und du wirst mir ein tieferes Lied singen.

Und wenn sich unsere Hände in einem anderen Traum treffen sollten, werden wir einen weiteren Turm in den Himmel bauen.

Mit diesen Worten gab er den Seeleuten ein Zeichen, und sofort lichteten sie den Anker, machten das Schiff von seiner Verankerung los und fuhren nach Osten.

Und ein Schrei kam von den Menschen wie aus einem einzigen Herzen, und er stieg in die Dämmerung auf und wurde wie ein gewaltiges Posaunenschall über das Meer getragen.

Nur Almitra schwieg und blickte hinterher das Schiff, bis es im Nebel verschwunden war.

Und als alle Menschen auseinander zogen, blieb sie allein auf der Ufermauer stehen und erinnerte sich in ihrem Herzen an seine Worte:

„Noch eine kleine Weile, ein Augenblick der Ruhe im Wind, und eine andere Frau wird mich gebären.“